乾隆爺的“另類人生”

來源:淳道字畫網      時間:2018-11-12     文章瀏覽次數:1839次

摘要:那些年乾隆玩過的cosplay,乾隆的cosplay大致可以分為兩種。

        2018年9月25日,是一個特別的日子。

       在1711年的9月25日,北京雍親王府誕生了一位戲精boy,在300年后,他成為了收視率超高的清宮戲第一男豬腳。
       他就是乾隆,愛新覺羅·弘歷,一個白胖小子,降生于世。
       近期熱播的《延禧攻略》《如懿傳》,都有他的身影。雖然站的是得體CP(傅恒&瓔珞),但我依然對愛新覺羅·弘歷這個男人,產生了濃厚的興趣。
       秉著嚴謹的學術精神,在對乾隆的照騙進行了深入的研究后,我發現:
       其實乾隆不光是個大豬蹄子,還是一個資深cosplay玩家。
       下面進入:心理學視角下乾隆cosplay的內在動因:
       那些年乾隆玩過的cosplay
       乾隆的cosplay大致可以分為兩種。
       一種是大家熟悉的“拍照一小時,P圖五小時”法。
       沒什么特別要求,就是一定要帥氣、瀟灑、高雅、有文化。
       比如這樣的:
 清 丁觀鵬、郎世寧等 《乾隆帝歲朝行樂圖》 現藏于北京故宮博物院
清 佚名《乾隆帝薰風琴韻圖》軸 現藏于北京故宮博物院
清 郎世寧《弘歷觀荷撫琴圖》軸 現藏于北京故宮博物院
 清 佚名《乾隆帝寫字像》軸 局部
還有和自己同框的。
 清 郎世寧《少年弘歷采芝圖》現藏于北京故宮博物院
       不知道下回扮演什么了,就從古人的畫里找一找靈感,總之戲路可以再寬一點。
       “朕覺著這幅畫還不錯,你把朕英俊的臉龐P上去看看效果”。
 明 丁云鵬《掃象圖》局部 vs 清 丁觀鵬《乾隆帝洗象圖》局部
       連普賢菩薩都敢P,也是沒sei了,他爹雍正最多也就cosplay個喇嘛玩玩。
       你以為這樣就結束了嗎?
       不,乾隆又讓郎世寧畫了一幅自己正在觀賞這幅P圖照的畫像。
 清 郎世寧《弘歷觀畫圖》局部 現藏于北京故宮博物院
       “嗯,畫的還不錯。”
       內心OS:朕是人間帝王,佛界大神,還有誰!
       作為資深coser的乾隆,怎么會只滿足于簡單的拍照P圖,于是出現了另一種進階版玩法。
       “就按照這個畫面布局,道具、服裝、燈光,統統給朕安排”
       比如下面這幅《弘歷鑒古圖》(以下簡稱《鑒古圖》),借鑒的是清宮舊藏的《宋人人物圖冊》。
 清 丁觀鵬《鑒古圖》又名《乾隆皇帝是一是二圖》 現藏于北京故宮博物院
 宋 《宋人人物圖冊》 現藏于臺北故宮博物院
       最夸張的一次,看過《延禧攻略》的朋友應該都有印象。純妃為討好太后搭造蘇州街的事,實際上也是乾隆玩心大發,借著母親的名義,在家門口搞了一個1:1實景還原江南街市的大型cosplay現場。請宮女太監扮成商家百姓,在皇帝一行人路過的時候即興表演。
 《延禧攻略》場景之蘇州街
       角色扮演是一種安全的欲望表達
       人們為什么喜歡cosplay,或者參加漫展去看別人cosplay?
       當然是因為愛啊。
       因為對某一個人物角色愛得深沉,愛到無法自拔,才會想要變成ta的樣子。
       當然,我們的乾隆爺一定不會這么膚淺。
       乾隆是天子,他喜歡古玩字畫、蓋章點贊那點愛好世人皆知。
       角色扮演給他帶來的,是一種證明自己是大清第一文藝青年的欲望表達。
 《鑒古圖》局部之被乾隆“禍害”的寶貝
       角色扮演比白日做夢更貼近現實
       我們知道,即使是大清皇帝也有很多不能實現的夢想,只能在畫中世界過把癮。
       乾隆從小就向所謂的“三先生”(福敏、朱軾與蔡世遠三位經學大家)學習傳統文化。雖然身為滿人,卻從小就對漢人的歷史人物、文化、服飾有著親近的感情。
       然而,服飾何嘗不是一種角色、身份的認同,滿人與被征服的漢人之間的文化差異需要有明確的區分。滿人時刻記著“大清是馬背上得來的天下”,非得要是滿清的窄袖短裝才方便拉弓騎馬,盡顯男人氣概。
       宮廷內有著“禁穿漢人衣冠”的規矩,作為康熙爺爺帶大的孫子、雍正爸爸親認的接班人,乾隆自然要以身作則。
 《鑒古圖》局部之“漢化版”乾隆
       而我們看《鑒古圖》里的乾隆皇帝,公然打破了現實禁忌。他身著漢人服飾,坐于畫面中央的坐榻上,正表情悠閑地觀賞著自己的“寶貝們”。
       “既然現實生活中不方便偷偷穿漢服,那朕就在畫里光明正大地打扮打扮,是不是也頗有儒家圣賢的風范。”
       當然,乾隆有沒有真的穿上漢服還有待考證,這些或許只是畫師們腦補出來的形象。
       實際上,角色包含的是社會公認的規范和設定。社會對處在特定位置的人在言行舉止、道德品行上有特定的期待,也就是我們常說的人設。
       乾隆的社會身份決定了他在日常生活中的角色,他的一生也必須維系好這樣一個殺伐果斷,沒有情感的帝王的人設。
       《鑒古圖》中,乾隆把身后屏風上掛的士人頭像也換成了自己,兩個自己再一次同框,一左一右如同正在照鏡子,但眼神卻并沒有直接的交流。
 《鑒古圖》局部之畫中畫
       我們結合乾隆在畫像上題的這首詩(居然寫的還不錯)來看一下。
       是一是二,不即不離。
       儒可墨可,何慮何思。
       看似寫的是一個帝王對治國策略的思考,似乎又是乾隆對自己不同政治身份產生了疑慮。
       細想之下,和自己同框的操作還頗具哲學意味。似乎也在告訴世人,皇帝的真正身份超乎了外人,甚至是自己的認知。
       而角色扮演是一種身臨其境、又能夠全身而退的改變。暫時的脫離“現實中的自己”,進入新角色的乾隆,自然也是玩的不亦樂乎。
       請畫師量身打造的一個新角色,就好像制造了一個平行世界。在那里,沒有什么條條框框,一切都是如朕所愿,可以安心抬頭45°角仰望明月。
 清 《高宗賞月圖》 vs 清 冷枚《賞月圖》
       角色扮演是人類與生俱來的能力。但長大后的我們很少再有類似“過家家”的體驗,當然英語專業的朋友不一樣,你們還有機會。(別問我為什么知道)
       長大以后我們才知道,人的一生要同時背負太多的角色。是孝順的孩子,是勤勉的職員,是刻苦的學生,是堅強的父母。
       “我們的靈魂有許多側面,并非單一的存在。”這是榮格心理學中的核心理念之一。
       我們的內心角色棲息在同一個身體里,長得如此相似,卻各有各的脾氣、喜好。但我們似乎很少有機會直面他們,與他們對話,只給他們冠上了“靈魂”這樣玄乎的概念。
       Coser乾隆卻用他的實際行動告訴我們:人生賦予我們的角色也許無法擺脫,但也請不要放棄一路上的無數種“如果”。
       角色扮演讓我們從“現實中的自己”走出來,得以觀察另一個“角色中的自己”,去獲得生命的更多體驗,保持新鮮感。
       最后,讓我們對今日壽星,風暴降生·超長待機滿清CEO·圖章之王·彈幕始祖·大清及新疆全境守護者·女真人及先民文物收藏者·文殊皇帝·十全老人·天道昌隆·毀圖狂魔·愛新覺羅·弘歷,說一聲生日快樂~
       你造嗎?中秋的三天小長假,居然是乾隆皇帝開始的。
       據史料記載,咱們乾隆爺的生日是農歷八月十三,與中秋節只有一日之隔。所以今天我們過的是大豬蹄子的新歷生日。
       皇帝誕日在歷史上曾經有許多名稱,比如唐代的千秋節、天長節,宋代的長春節、乾明節等等。清代將皇帝的生日稱為“萬壽節”,取萬壽無疆的意思,與元旦、冬至并稱清宮三大節。
       乾隆就下了這么一道圣旨:“八月十三上萬壽節,皇太后行宮行禮……此王公大臣等宴凡三日。”意思就是,朕要生日中秋一起過,給三天帶薪假,大家high起來~
       也就是從農歷八月十三到八月十五,全國放假三天,朝野同歡。從北京到承德三百多里的路上,披紅掛綠,全民賀喜。乾隆在每年的八月份也會帶上老婆孩子到避暑山莊去過中秋,一起看看“朕打下的江山”,寫他個幾十首中秋賞閱的詩。
       說起來那時候的中秋小長假也不好過,因為乾隆長壽,每年的生日宴會如何辦出新意,“中秋貢”該送什么禮,可是讓滿朝的文武百官頭疼不已。

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